maiceros

sábado, 5 de enero de 2008

ahora sí, entrando en materia

Somos hijos del Maíz, de la mazorca.
Según Octavio Paz: "el invento del Maíz por los mexicanos, sólo es comparable con el invento del fuego por el hombre".
El vocablo proviene de la lengua Taina de las Antillas. Significa "lo que sustenta la vida". Alimenta pueblos. En nuestro país se consume 23 veces más que el arroz, nueve veces más que el frijol y tres veces más que el trigo.
El Maíz es diversidad. Hay granos blancos, rojos, morados y pintos.... Hasta aquí el extracto del artículo de Luis Hernández Navarro.

Lo que puedo añadir es lo siguiente: las corporaciones, en su avaricia despreciable, pretenden adueñarse de todo lo vivo y el Maíz es solo una mercancía más para ellos; particularmente este año es alarmante por el ingreso de maíz transgenico gringo al mercado nacional -junto con el frijol, caña de azúcar y leche en polvo del vecino país-; aunado a la absurda búsqueda del "progreso" energético, mediante la producción intensiva del grano genéticamente modificado para la obtención de etanol, con la irremediable deforestación de grandes extensiones selváticas. Es pues, este concierto de autoridades e intereses del capital, la materialización mas infame de una terrible DEVASTACIÓN CULTURAL.

desvelado

despues de que se fueron mis camaradas, me la pase tonteandole a este pinche invento del hombre blanco para saber como diantres es que uno puede dejar sus comentarios visibles en la pagina... finalmente lo pude hacer, aqui estan los pasos:

1. Con la invitacion que con la cuenta de maiz les hice a mac, marino, boli, david y yo mismo, creen una cuenta de gmail.
2. Sigan los pasos que les dice el pinche blog y ya pueden ser autores.

es es todo
GRACIAS NIXON POR INVITARNOS Y TOMAR LA INICIATIVA

jueves, 3 de enero de 2008

BIENVENIDA

Bienvenidos al espacio de maiceros. Sin afán alguno de grandezas, ni de estériles absurdos, se abre este foro como ensayo de formación de comunidad, que tiene como fin el intercambio libre de ideas sobre temas generales como política, economía, filosofía, sociales, y demás guajireses que atañen al ámbito de lo local, y de lo global en nuestro país. Espero que mas adelante entre todos hagamos de esto una referencia para acaloradas discusiones. Abur.

Amor América (1400)

Antes de la peluca y la casaca
fueron los ríos, ríos arteriales:
fueron las cordilleras, en cuya onda raída
el cóndor o la nieve parecían inmóviles:
fue la humedad y la espesura, el trueno
sin nombre todavía, las pampas planetarias.

El hombre tierra fue, vasija, párpado
del barro trémulo, forma de la arcilla,
fue cántaro caribe, piedra chibcha,
copa imperial o sílice araucana.
Tierno y sangriento fue, pero en la empuñadura
de su arma de cristal humedecido,
las iniciales de la tierra estaban
escritas.

Primera y segunda estrofas del poema Amor América (1400), Pablo Neruda.

jean jaurés...

"todo lo que queremos deciros hoy, es que la idea religiosa, borrada por un momento, puede volver a los espíritus y a las conciencias porque las conclusiones actuales de la ciencia los predisponen a recibirla. Existe desde ahora, una religión a punto, y si no se penetra en este instante en las profundidades de la sociedad, si la burguesía es vulgarmente espiritualista o tontamente positivista, si el proletariado se halla repartido entre la superstición servil y un materialismo feroz, es porque el régimen social actual es un régimen de brutalidad y de odio, es decir, un régimen antireligioso. Y no es, como suelen decir los declamadores vulgares y los moralistas sin ideas, que nuestra sociedad sea irreligiosa porque tenga la preocupación de los intereses materiales. Por el contrario, hay algo de religioso en la conquista de la naturaleza por el hombre, en la apropiación de las fuerzas del Universo para subvenir a las necesidades de la humanidad. No; la irreligiosidad está en que el hombre sólo conquista la Naturaleza esclavizando a los hombres. No es la preocupación por el progreso material lo que aparta al hombre de los pensamientos elevados y de la meditación sobre las cosas divinas, sino el agotamiento producido por un trabajo inhumano, que no deja, a la mayoría de los hombres, fuerzas para pensar, ni siquiera para sentir la vida, es decir, para sentir a Dios. También la sobreexcitación de las malas pasiones, de la envidia y del orgullo, absorbe en luchas impías la energía íntima de los más esforzados y los más dichosos. Entre la provocación del hambre y la sobreexcitación del odio, la Humanidad no puede pensar en el infinito. La Humanidad es como un gran árbol, lleno de moscas que zumban irritadas bajo un cielo tempestuoso, y, en medio de este zumbido de odio, no puede oírse la voz profunda y divina del Universo."

Jean Jaurés, pensador y activista político francés. (*Castres, Francia, 3 de septiembre de 1859 – París, 31 de julio de 1914)

cultivando a la sociedad/posiciones. George Steiner

La antienseñanza, estadísticamente, está más cerca de ser la norma. Los buenos profesores, los que prenden fuego en las almas nacientes de sus alumnos, son tal vez más escasos que los artistas virtuosos o los sabios. Los maestros de escuela que forman el alma y el cuerpo, que saben lo que está en juego, que son conscientes de la interrelación de confianza y vulnerabilidad, de la fusión orgánica de responsabilidad y respuesta(lo que yo llamaría "respuestabilidad"{answerability}) son alarmantemente pocos. Ovidio nos recuerda que "no hay mayor maravilla". En realidad, como sabemos, la mayoría de aquellos a quienes confiamos a nuestros hijos en la enseñanza secundaria, a quienes acudimos en busca de guía y ejemplo, son unos sepultureros más o menos afables. Se esfuerzan en rebajar a sus alumnos a su propio nivel de faena mediocre. No "abren Delfos" sino que lo cierran.

Tomado de: Lecciones de los maestros, México, FCE/Siruela, 2004, pp.26-27.