Trailer de la pelicula "Bajo Juárez, la ciudad devorando a sus hijas"

La peor señora del mundo. A los pinches chamacos

Que tal amig@s de la comunidad maicera!!

Uno de los problemas que nos enfrentamos actualmente y que todos gritamos es la falta de lectores en nuestro país. Y, como siempre decimos que falta inculcar el hábito de la lectura en los niños y jóvenes (nada más cierto) el problema viene cuando no sabemos que darles a leer, ya que cada edad implica un tipo de lectura diferente.

Un excelente libro que puede insentivar a la lectura es el de Francisco Hinojosa La peor señora del mundo, es un cuento que levanto revuelo en México al considerarse de mal ejemplo para los niños, ahora es una de las joyas de Fondo de Cultura Económica que sigue siendo re editado, no solo por lo bueno que es tambien por los excelentes dibujos que hizo Rafael Barajas "el Fisgón".
El libro cuenta la historia de una mujer que vivía en el norte de Turambul. Una mujer que trataba mal a todos y todo lo que le rodeaba. Eran tan mala que castigaba a sus hijos aun cuando se portaban bien. Los niños y todo el vecindario deciden darle una lección para que termine con los malos tratos.

Un cuento que es excelente se llama: A los pinches chamacos, nos deja ver el juego social de la violencia que es tan cotidiana para niñ@s y jóvenes. Esa violencia y juego que viven en la escuela, la casa, las calles en cualquier lugar.

"Soy un pinche chamaco. Lo sé porque todos lo saben. Ya deja pinche chamaco. Deja allí pinche chamaco. Que haces pinche chamaco. Son cosas que oigo todos los días. No importa quien las diga. Y es que las cosas que hago, en honor a la verdad, son las que haría cualquier pinche chamaco."

Sus cuentos han sido traducidos al inglés y al portugués, además de ser el cuentista más leido en México y contar con obra para niños y adultos. Lo interesante es que no hay que ser niño para disfrutar de Hinojosa y de sus cuentos, nos proporciona una herramienta muy útil para motivar a los niños y jóvenes en la lectura, o para darnos un momento de diversión.

Sones y gustos

Reza el dicho que en gustos musicales se rompen géneros, y… creo que es verdad. Hace poco, se nos ha compartido el trabajo musical de un buen amigo: el bones y su Kuija Fusión, grupo al que pertenece. La verdad, su música me ha gustado, y eso que solo he escuchado un par de canciones. Siempre es bueno oír nuevas propuestas, y también sugerir otras, así que ahora les voy a compartir un poquito de una música que yo escuchaba desde muy tierno.

Primero déjenme contarles una anécdota. En la estación de radio de mi ciudad natal, enclavada en la Tierra Caliente del Estado de Guerrero, era común escuchar esa música, y la familia además era fuente segura para seguir oyendo lo mismo, así que sin darme cuenta, acumulé un repertorio más o menos aceptable de la música típica de la región, pero de ello no fui consciente hasta que, ya por estas tierras, de cuando en cuando oía alguna de aquellas canciones y de inmediato, más de una vez inconscientemente, empezaba a tararearla o de plano a cantarla. Amigos y conocidos que se dieron cuenta de esto reían cuando yo lograba identificar alguna canción que para ellos era desconocida, y que por su estilo y ritmo, parecía de un lugar “menos moderno” por decirlo de alguna manera, o como uno de ellos me dijo francamente: “esa pinche música es de abuelitos”. No creo que sea así.

La música regional es una veta de la cultura nacional, y por lo que a mí respecta es muy poco conocida y mucho menos escuchada. ¿Y para ustedes? ¿Sabe alguien cual es la música regional de Veracruz o de Oaxaca? Posiblemente sí, porque es la más conocida. ¿Pero quién tiene entre sus discos algo de música típica o regional de Baja California, de Nuevo León, Colima, Sonora, San Luis Potosí, Tabasco o Quintana Roo? ¿Existe si quiera música de todas estas regiones?. Yo solo he escuchado algunas polkas, redovas y otras de estas piezas como fondo en las presentaciones públicas de las ferias, o en las escuelas de danza. Ahora, ¿por qué no formará parte de nuestro gusto musical la música regional? ¿Que la hace menos importante que otras “ondas” como el rock, el jazz, el pop? Estoy seguro que la principal diferencia es el prejuicio, y si no lo creen comprueben que luego de escucharla con detenimiento, por ejemplo algunos sones y gustos calentanos, uno llega a la conclusión de que son tan “bonitos” o “chidos” como otros géneros, con la ventaja de que los mentados sones proyectan un sentimiento de pertenencia e identificación que la otra música no produce. Seguro sería muy bueno una pequeña explicación de qué son los sones y los gustos, pero no poseo el conocimiento para hacerlo, así que mejor les dejo abajo una liga con la información básica.

En fin, si la comunidad maicera sabe dónde encontrar un poco de esta “música alternativa”, (creo que el nombre le viene como anillo al dedo), les pediría que nos lo comparta. Por ahora, sólo les puedo sugerir que en la radio de la UAEM, los martes a las 7:30 pm, se den la oportunidad de escuchar media hora de México folklórico, que tiene el gravísimo inconveniente de no decirnos quien compone e interpreta la música.

Les dejo una muestra, y al final, un documental sobre la música de la Tierra Caliente, filme del que Balam Quitze me hablo alguna vez. Está dividido en cinco partes, solo busquen el resto.

http://www.guerrero.gob.mx/?P=readart&ArtOrder=ReadArt&Article=68

trailer del documental.."los que se quedan"

Un dia en culiacan

Aqui les dejo un pedasito de sinaloa, y hay parte dos .....

Tata Cardenas y la herencia negada.IV

La gran tarea democrática.

"La continuidad histórica de nuestras luchas de insurgencia contra la dominación extranjera, que surgidas de la soberanía nacional culminaron en regímenes republicanos, plantea la gran tarea de llevar a la realidad económica, cultural y social los prinpicios teóricos de la libertad, igualdad, justicia, orden y bienestar, que proclaman sus sistemas representativos, pues en tanto existan mayorías oprimidas por la miseria, la ignorancia, las enfermedades y la inseguridad, estarán debilitadas las bases de la democracia política institucional, ya que la verdadera libertad no puede descansar sobre la desigualdad y la inestabilidad sociales."

Carta al doctor Alirio Ugarte Pelayo, embajador de Venezuela en México, 31 de agosto de 1960.

Atrapado sin salida. Entre locas y orates

Si la prostitución es el oficio más viejo, podríamos decir que la locura es la enfermedad más vieja que existe en el mundo. Obviamente cada tiempo ha tenido su forma de identificarla y tratarla. Pero una constante ha sido el silenciamiento al cual han sido reducidos los enfermos mentales, no se les otorga voz porque son locos, mucho menos se cree en lo que dicen y se desea esconderlos para que no dañen con su imagen o desfiguros a la sociedad.


Aquí, les voy a contar sobre los tratamientos y terapias de las que fueron objeto a finales del siglo XIX y principios del XX con el surgimiento de la psiquiatría en México y Chile.
Resulta que a partir del siglo XIX, los lugares donde eran asilados estos locos fueron descalificados en todo el mundo y el nuevo concepto de manicomio se abrió paso, el internamiento de los locos y locas podía ser en mejores condiciones brindando la posibilidad de recuperación, el lugar donde se podía asilar y separar a una población que podía contaminar a la sociedad. A finales de dicho siglo en Chile se decidió organizar a todos lo orates en una casa llamada “Casa de Orates de la Purísima Concepción”, dividida en 2 espacios los que eran asilados de paga y los recogidos de la calle.
En México, estando Díaz como presidente, se quiso festejar el centenario con la inauguración del “Hospital General de la Castañeda” llevando a los locos y locas que se encontraban en los dos hospitales de la ciudad. Su inauguración fue en septiembre de 1910. (Después les contare un poco más sobre la Castañeda)
En ambos hospitales había una división entre los pacientes entre los que pagaban y los que no, estos últimos eran los recogidos de la calle o los abandonados por la familia; en México había casos como los disidentes políticos contra Díaz, tales como los anarquistas, los que no deseaban ir a la cárcel y se declaraban locos.

Con el surgimiento de la psiquiatría estos nuevos lugares eran el semillero de los nuevos psiquiatras, además del lugar idóneo para poner en práctica las terapias y tratamientos. Obviamente los que pagaban por su estancia gozaban de cierta intimidad y algunos privilegios. Uno de ellos consistía en no ser victima de los tratamientos experimentales, y como todo lo experimental necesita probarse en alguien, los pobres eran la carne de cañón perfecta, debido a que si morían al momento de realizarles algún tratamiento o terapia, no había reclamaciones, ni trámites engorrosos.

Las terapias en su mayoría se aplicaron a mediados del siglo XX, tales como la agricultura, educación física manualidades y en menor medida el arte. Quedando restringidas en muchos casos a los pensionistas que eran los que podían pagar los materiales.


Siendo la locura tan ancestral el primer tratamiento utilizado fue la trepanación, era esta una práctica quirúrgica al interior del cerebro del loco, con el fin de hallar el lugar donde estaba depositada la locura, la cual encontraban haciendo un pequeño orificio en el cráneo.
Menos agresivos eran las sangrías y sanguijuelas. Las primeras consistían en hacer pequeños cortes en lugares del cuerpo, con el fin de dejar salir el fuego de la sangre; en ocasiones se complementaban con las sanguijuelas que eran colocadas en el cuerpo y extraían la sangre mala. Además de algunos purgantes y lavativas.

Otro tratamiento que tenían tiempo de utilizarse era la hidroterapia (cabe decir que sigue siendo practicada por los judiciales en México), que va desde los baños relajantes pasando por las duchas frías y el levantar al enferm@ y llevarla a la fuente de agua fría y sumergirlo unas cuantas veces hasta que entrara en shock, con el fin de acabar con las rabietas y berrinches sobre todo de las mujeres histéricas(ese remedio trascendió a las abuelas para quitar los berrinches de los niños). Para combatir la histeria en las mujeres era usual el uso de tratamientos farmacológicos como barbitúricos o sueros glucósidos para el vómito en el ataque de histeria.

Con la llegada de la modernidad algunos se dejaron atrás como las sangrías y sanguijuelas. Otros se fueron perfeccionando como la trepanación que fue mejor conocida como lobotomía.

Algunos tratamientos más agresivos pero que perseguían el mismo fin de llevarlos al shock, piro terapia consistía en inocularlos con la sepa de la malaria o del paludismo, con el fin de provocar picos de fiebres altas para conseguir su curación.

A los pacientes que tendían hacia la agresividad se les administraban diferentes agentes químicos como la morfina, trementina o tintura de opio en gotas.

Un tratamiento usado era la insulinoterapia, con el fin de aplacar los movimientos de sus cuerpos que se producen de forma involuntaria, se les bajaban los niveles de azúcar hasta llevarlos a distintos niveles de comas hipoglusémicos y convulsiones por medio de la aplicación de insulina, se recuperaban a los pacientes a través de una sonda con soluciones azucaradas.

Por último uno de los tratamientos usados hasta mediados del siglo XX y que le dió nombre a esta participación son las terapias de electro shock. Donde la electricidad y la medicina se encuentran con el fin de acabar la enfermedad.
Los más exóticos eran: el histerómetro para galvanización vaginal, el aparato para electrólisis lineal de la uretra, el electrodo rectal ordinario, la bujía esofágica. El electrodo vaginal bipolar de Apostoli, entre muchos otros. La labor principal era llevar cargas eléctricas a través del cuerpo con el fin de provocar vómitos, convulsiones, eyaculaciones, lágrimas con todo tipo de secreciones corpóreas con el fin de que el paciente se cure de su locura.
Esas descargas eléctricas fueron las recibidas por el personaje de Jack Nicholson (Patrick Mcmurphy), en una de las joyas del cine Atrapado sin salida, en ella se exhibe la opresión de un enfermo en manos de la enfermera Mildred y el sistema psiquiátrico estadounidense.

Todos estos tratamientos reducían a los pacientes al control de los médicos, rindiéndolos a su total voluntad, además de alentar el miedo y el recelo a los doctores, enfermeras y cuidadores quedando reducidos a simples pacientes, que se dedicaban a observar y acatar órdenes, para no sufrir más.
En todo caso se trata de que los enfermos entiendan que están dentro de un lugar del que no podían escapar, donde los enfermos son subyugados. Recordando a Foucault “vigilar y castigar”.

Gracias por la invitación Balam

El GRAN NEGOCIO

El millonario negocio de multar y no prevenir, le ha llegado a Culiacan la jugosa suma de los mas de 103 millones de pesos, cuyo destino es sospechoso por el uso discrecional que hacen las autoridades. Desde tempranas horas de la mañana en todos los alrededores de la ciudad podemos ver a los transitos que estan para "aplicar el reglamento"recolectando el mayor numero de infracciones posibles por turno ya que como si no fuera suficiente tener que trabajar a pleno rayo del sol a casi 50 grados, se les exige llegar minimamente con 40 boletas por infraciones de estacionamiento, ya que de lo contrario no entrarian dentro de la tombola de bonos (vaya incentivo) y recibirian sanciones.

Como si fuera poco a esto se agregaron kilometros y kilometros de lineas amarillas donde antes eran espacios blancos para estacionamientos en la calle y se ensancharon banquetas, sobre todo el centro urbano donde el gran otro nefasto y lucrativo negocio surge: el de los estacionamientos que cobran, abiertos por supuesto a la par de todas estas medidas.

Las ganancias de ambos negocios se presume es dinero que se gastaron en la campaña electoral y quieren reponerlo ahora y aún más seguramente es obra de los funcionarios que perdieron la posibilidad (al ganar el partido azul) de irse a una chamba al gobierno estatal o de seguir en la minita de oro.

Como si todo la anterior fuera poco el GRAN NEGOCIO trajo consigo la BARBARIE donde decenas de casonas antiguas en pleno centro historico de nuestra ciudad, de un incalculable valor estético e histórico que fue simplemente derrumbado, ante la impasibilidad del Instituto Nacional de Antropologia e Historia y otras autoridades que supuestamente vigilan este patrimonio. Con esto, fueron ejecutados múltiples pasajes de la vida del Culiacán del ayer, en perjucio de las nuevas generaciones ue ya no las verán. En su lugar quedan solo fachadas, veran ruinas y planchas de concreto llenas de autos y de voraces empresarios y autoridades que les vale un comino la cultura y la historia de Sinaloa.

Estamos deacuerdo entonces en que esto no es prevenir, no es cultura, ni mucho menos educacíon vial, no es atacar el delito, no es buscar mejorar el tránsito en la ciudad, mas bien es una politíca vial que ayuda de una forma tan descarada de robar a los ciudadanos. (como tantas). Ustedes creen que esto le pasa a cualquiera en culiacan?? claro que no, creen que esto les pasara a las vehículos ostentosos y camionetonas buchonas (vehiculos de los narcos) no para nada sino a los que van a trabajar a diario, a los humildes a los que llevan el carro para dejar a sus hijos a la escuela, luego a la esposa al trabajo y dirigirse al trabajo.

Se sabe que desaparecieron por completo el departamento de educacion vial, educacion que a los sinaloenses nos costo tanto pero tanto iniciar a tomar en cuenta.

kUiJa fUSióN

Si todos los músicos hijos de la Mary Jean fueran bautizados con apodos basados en su complexión raquítica, el top 3 de los apodos sería: "el flaco", "el seco", "huesos".

Tal vez se deba a que el guitarrista vivió breves -pero intensos- momentos de su infancia en el miserable pero colorido barrio de Pacoima en Los Angeles, CA, que un "El Bones" haya quedado a la posteridad como su nombre artístico, acaso en tributo a esas raíces semichicanas que el celebérrimo músico posee. Ah, pero eso sí, el mote se mexicanizó: "Bones" se pronuncia "bo-nes", nada parecido a "bouns" como la voz inglesa.

Para nosotros, los amigos que lo conocimos cuando todavía no sabía tocar ni el círculo de Sol, es y será siempre el Beavis.

Pues bien, compañeros maiceros, me permito presentarles y compartirles, con bombo y platillo (fanfarrias: ttttrrrrr!!!), pero más aún con mucho mucho gusto este videito documental acerca de Kuija Fusión, el proyecto en el cual un amigo, David Martínez, "El Bones", colabora como la mera mera pistola de los arreglos.

Kuija Fusion es una pastel cuyo panque es de reggae, la cubierta de funk y la decoración de ritmos latinos; y hasta mero arriba podemos encontrar unos pocos confites de jazz y raggas. El primer album de la banda se llama "De vuelta a casa", y la verdad me ha gustado bastante su composición y balance de ritmos, y eso que un servidor se jacta de tener gustos exclusivos. Un material bastante recomendable.

Abajo les muestro el videito documental de la Kiuja. Y de ahi le pueden dar al otro único video que hay, de la canción "Tijuana" (solo que en mi compu se atoró el video como a la mitad). Apoyemos y difundamos, pues, estos proyectos de calidad -con alto contenido guayabo-, surgidos desde bien abajo..., uy porque si yo les contara la historia de este canijo Beavis...

Ahi 'tamos, pues, raza!

P.D. Cuando los vea les rolo el disco, el Amarillo también tiene una copia.