domingo, 2 de mayo de 2010
San Juan Copala (Oaxaca): crónica de una represión anunciada
29/4/2010
San Juan Copala (Oaxaca): crónica de una represión anunciada
x Francisco López Barcenas ::
Tanta saña contra una caravana de DDHH se originó porque los activistas intentaron romper el cerco tendido sobre el municipio autónomo de San Juan Copala
La Unión de Bienestar Social para la Región Triqui (Ubisort) cumplió su palabra. Esta organización paramilitar, creada por el gobierno del estado de Oaxaca desde el año de 1994 para controlar la región triqui, volvió a sacar las armas haciendo que sangre inocente volviera a teñir las verdes laderas de ese territorio indígena. De acuerdo con la información preliminar que públicamente ha circulado, de la agresión resultaron dos personas muertas: la mexicana Beatriz Cariño Trujillo, del Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (Cactus), y Tyri Antero Jaakkola, originario de Finlandia, mientras más de una docena de activistas se encuentra en calidad de desaparecidos, sin que sus compañeros sepan si están muertos, heridos o escondidos en algún lugar, porque tomaron rumbo al monte para protegerse de las balas asesinas.
Tanta saña contra una caravana de personas indefensas se originó en el hecho de que los activistas intentaron romper el cerco tendido por los agresores sobre el municipio autónomo de San Juan Copala, para poder entregar alimentos, ropa y un mensaje de solidaridad a sus habitantes, que desde hace meses se encuentran incomunicados y sin luz eléctrica por el hecho de querer ser autónomos, es decir, libres, es decir, ellos mismos.
La agresión estuvo anunciada, cantada, desde días antes que sucediera. Desde que las autoridades del municipio autónomo informaron que la caravana llegaría, la Ubisort dijo que no la dejaría entrar y que si llegaban no se responsabilizaban de lo que les sucediera. Y cumplieron su palabra con los lamentables resultados de personas inocentes muertas, heridas y desaparecidas. Pero hubo otros sucesos que también anunciaron la represión en la región triqui. El día 28 de noviembre del año pasado el mismo grupo impidió que integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), de San Salvador Atenco, llegaran al municipio autónomo, donde tenían planeado realizar la clausura de la campaña por la libertad de sus presos. En esa ocasión, muchos pensaron que había una alianza entre los gobernadores Enrique Peña Nieto, del estado de México, y Ulises Ruiz Ortiz, de Oaxaca, los mandatarios más represivos del sexenio, para evitar que los dos movimientos de resistencia se unieran. La hipótesis no era tan descabellada, porque a partir de esa fecha la represión sobre el municipio autónomo aumentó, hasta llegar a donde ahora se encuentra.
Ese mismo día, en los diarios de la capital oaxaqueña se inició una fuerte campaña de desinformación, afirmando que el municipio autónomo había llegado a su fin. Para darle algún viso de veracidad a sus dichos, los integrantes de la Ubisort declararon agente municipal a Anastacio Juárez Hernández, hermano del líder de la organización. A pesar de que las autoridades municipales desmintieron una y otra vez esas versiones, la campaña continuó, mientras en la región triqui la sangre seguía corriendo. El día 29 de noviembre de 2009, las instalaciones del municipio recibieron la agresión más violenta desde su fundación, pero no sólo eso, también el albergue infantil fue baleado y en esos hechos murió el niño Elías Fernández de Jesús y resultaron heridos Tomotelín y Jacinto Velasco, así como otro menor cuyo nombre no se dio a conocer. Ese mismo día los agresores instalaron un retén a la altura de la comunidad La Sabana, el mismo lugar donde ahora se perpetró la agresión a la caravana de activistas, con la clara intención de tender un cerco sobre los habitantes del lugar.
Cuando consideraron que el municipio estaba aislado asestaron lo que tal vez pensaron era su golpe definitivo. El 10 de diciembre, fuertemente armados y acompañados por unas cuantas personas, desalojaron a las autoridades autónomas del municipio y montaron una guardia permanente en él. Así estuvieron hasta el 10 de marzo, día en que un grupo de mujeres y niños que respaldan al municipio y sus autoridades se hicieron del inmueble cuando los usurpadores aflojaron la vigilancia; como éstos ya no pudieron regresar, comenzaron a disparar sobre la comunidad, resultando herida la señora María Rosa Martínez, de 64 años de edad. La situación se puso de tal manera peligrosa que muchas familias abandonaron San Juan Copala y se fueron a refugiar a otros barrios o salieron de la región; también se suspendieron clases y hasta la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) cerró sus instalaciones. Sólo permaneció abierta la iglesia; los pobladores debieron moverse con cautela. Así estaban las cosas hasta el momento de la agresión a la caravana de observación de derechos humanos.
¿A quién beneficia, en términos electorales, la brutal emboscada de ayer en Oaxaca? Es una pregunta que, con mucha pertinencia, nuestro diario se hace. Las respuestas pueden ser varias. Una de ellas, efectivamente, podría encontrarse en los intereses de los diversos actores político-electorales que se mueven en la región. Otra, en los intereses económicos que transitan por ese rumbo. Habrá que escarbar ahí para ver qué luz arrojan. Por ahora, lo más importante es encontrar formas de proteger a la población de la brutal represión, a los originarios y a los de afuera; exigir que autoridades imparciales, auxiliadas por organismos que vigilen su trabajo, inicien una investigación que dé con los responsables y los lleve a juicio. Desgraciadamente, ni en la Federación ni en el estado de Oaxaca se tiene confianza en las instituciones encargadas por ley de esto; por eso tal vez haya que acudir a instancias internacionales. Por el bien de todos, no podemos permitir que esta represión quede impune.
La Jornada
San Juan Copala (Oaxaca): crónica de una represión anunciada
x Francisco López Barcenas ::
Tanta saña contra una caravana de DDHH se originó porque los activistas intentaron romper el cerco tendido sobre el municipio autónomo de San Juan Copala
La Unión de Bienestar Social para la Región Triqui (Ubisort) cumplió su palabra. Esta organización paramilitar, creada por el gobierno del estado de Oaxaca desde el año de 1994 para controlar la región triqui, volvió a sacar las armas haciendo que sangre inocente volviera a teñir las verdes laderas de ese territorio indígena. De acuerdo con la información preliminar que públicamente ha circulado, de la agresión resultaron dos personas muertas: la mexicana Beatriz Cariño Trujillo, del Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (Cactus), y Tyri Antero Jaakkola, originario de Finlandia, mientras más de una docena de activistas se encuentra en calidad de desaparecidos, sin que sus compañeros sepan si están muertos, heridos o escondidos en algún lugar, porque tomaron rumbo al monte para protegerse de las balas asesinas.
Tanta saña contra una caravana de personas indefensas se originó en el hecho de que los activistas intentaron romper el cerco tendido por los agresores sobre el municipio autónomo de San Juan Copala, para poder entregar alimentos, ropa y un mensaje de solidaridad a sus habitantes, que desde hace meses se encuentran incomunicados y sin luz eléctrica por el hecho de querer ser autónomos, es decir, libres, es decir, ellos mismos.
La agresión estuvo anunciada, cantada, desde días antes que sucediera. Desde que las autoridades del municipio autónomo informaron que la caravana llegaría, la Ubisort dijo que no la dejaría entrar y que si llegaban no se responsabilizaban de lo que les sucediera. Y cumplieron su palabra con los lamentables resultados de personas inocentes muertas, heridas y desaparecidas. Pero hubo otros sucesos que también anunciaron la represión en la región triqui. El día 28 de noviembre del año pasado el mismo grupo impidió que integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), de San Salvador Atenco, llegaran al municipio autónomo, donde tenían planeado realizar la clausura de la campaña por la libertad de sus presos. En esa ocasión, muchos pensaron que había una alianza entre los gobernadores Enrique Peña Nieto, del estado de México, y Ulises Ruiz Ortiz, de Oaxaca, los mandatarios más represivos del sexenio, para evitar que los dos movimientos de resistencia se unieran. La hipótesis no era tan descabellada, porque a partir de esa fecha la represión sobre el municipio autónomo aumentó, hasta llegar a donde ahora se encuentra.
Ese mismo día, en los diarios de la capital oaxaqueña se inició una fuerte campaña de desinformación, afirmando que el municipio autónomo había llegado a su fin. Para darle algún viso de veracidad a sus dichos, los integrantes de la Ubisort declararon agente municipal a Anastacio Juárez Hernández, hermano del líder de la organización. A pesar de que las autoridades municipales desmintieron una y otra vez esas versiones, la campaña continuó, mientras en la región triqui la sangre seguía corriendo. El día 29 de noviembre de 2009, las instalaciones del municipio recibieron la agresión más violenta desde su fundación, pero no sólo eso, también el albergue infantil fue baleado y en esos hechos murió el niño Elías Fernández de Jesús y resultaron heridos Tomotelín y Jacinto Velasco, así como otro menor cuyo nombre no se dio a conocer. Ese mismo día los agresores instalaron un retén a la altura de la comunidad La Sabana, el mismo lugar donde ahora se perpetró la agresión a la caravana de activistas, con la clara intención de tender un cerco sobre los habitantes del lugar.
Cuando consideraron que el municipio estaba aislado asestaron lo que tal vez pensaron era su golpe definitivo. El 10 de diciembre, fuertemente armados y acompañados por unas cuantas personas, desalojaron a las autoridades autónomas del municipio y montaron una guardia permanente en él. Así estuvieron hasta el 10 de marzo, día en que un grupo de mujeres y niños que respaldan al municipio y sus autoridades se hicieron del inmueble cuando los usurpadores aflojaron la vigilancia; como éstos ya no pudieron regresar, comenzaron a disparar sobre la comunidad, resultando herida la señora María Rosa Martínez, de 64 años de edad. La situación se puso de tal manera peligrosa que muchas familias abandonaron San Juan Copala y se fueron a refugiar a otros barrios o salieron de la región; también se suspendieron clases y hasta la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) cerró sus instalaciones. Sólo permaneció abierta la iglesia; los pobladores debieron moverse con cautela. Así estaban las cosas hasta el momento de la agresión a la caravana de observación de derechos humanos.
¿A quién beneficia, en términos electorales, la brutal emboscada de ayer en Oaxaca? Es una pregunta que, con mucha pertinencia, nuestro diario se hace. Las respuestas pueden ser varias. Una de ellas, efectivamente, podría encontrarse en los intereses de los diversos actores político-electorales que se mueven en la región. Otra, en los intereses económicos que transitan por ese rumbo. Habrá que escarbar ahí para ver qué luz arrojan. Por ahora, lo más importante es encontrar formas de proteger a la población de la brutal represión, a los originarios y a los de afuera; exigir que autoridades imparciales, auxiliadas por organismos que vigilen su trabajo, inicien una investigación que dé con los responsables y los lleve a juicio. Desgraciadamente, ni en la Federación ni en el estado de Oaxaca se tiene confianza en las instituciones encargadas por ley de esto; por eso tal vez haya que acudir a instancias internacionales. Por el bien de todos, no podemos permitir que esta represión quede impune.
La Jornada
martes, 16 de marzo de 2010
lunes, 15 de marzo de 2010
RACISMO Y SUPEREXPLOTACIÓN: LOS JORNALEROS INDÍGENAS EN EL EJÉRCITO INDUSTRIAL DE RESERVA Ricardo F. Macip
RESUMEN
Este artículo examina dos aspectos íntimamente interrelacionados en el proceso de diferenciación social en la producción de café en el centro de Veracruz: la superexplotación y discriminación de peones agrícolas por productores organizados. Opuesto a propuestas liberales y comunitarias plantea el irresoluble dilema político jacobino de perder el principio o la colonia dentro del neoliberalismo.
SUMMARY
This article examines two intimately related aspects in the process of social differentiation in the production of coffee in the centre of Veracruz: the superexploitation and discrimination of agricultural labourers by organised producers. Contrary to liberal and communitarian arguments, it poses the insoluble dilemma of political Jacobinism of losing the principle or the colony within neo-liberalism.
DESCARGA PDF AQUÍ...
jueves, 4 de marzo de 2010
El espinoso tema? ZIZEK Y EL FUTURO DE LA IZQUIERDA RADICALISMO.
A TICKLISH SUBJECT? ZˇIZˇEK AND THE FUTURE OF LEFT RADICALISM Andrew Robinson and Simon Tormey.
RESUMEN
El trabajo de Slavoj Zizek se ha convertido en un punto de referencia esencial para los debates sobre el futuro del pensamiento de izquierda radical y la práctica. Su los ataques a la política de identidad, el multiculturalismo y la "democracia radical" han establecido él como una figura destacada entre los que buscan renovar el vínculo entre la un discurso socialista y una política transformadora. Sin embargo, sostenemos que a pesar de la innegable radicalidad de enfoque teórico de Zizek, su política de ofrece muy poco en el camino de la fuente de inspiración para la izquierda progresista. Por el contrario, su compromiso con las categorías lacanianas reafirma el carácter primordial de las la alienación, la jerarquía y la dominación, y su esquema de propuestas para hacer frente a el statu quo, el modelo de la ley, sirve para reafirmar en lugar de impugnar la dado. Le sugerimos que una política verdaderamente transformadora debería (contra Zizek) hincapié en la necesidad de que la prefiguración de alternativas, de la vinculación y la radicalización 'pequeña' resistencias, de fomentar formas críticas y de pensamiento utópico y la actividad.
miércoles, 3 de marzo de 2010
LA ANTROPOLOGÍA MILITAR ¿APLICACIÓN O PERVERSIÓN DE LA CIENCIA?
LA ANTROPOLOGÍA MILITAR:
¿APLICACIÓN O PERVERSIÓN DE LA CIENCIA?
De: José Medina González Dávila
¿APLICACIÓN O PERVERSIÓN DE LA CIENCIA?
De: José Medina González Dávila
En este artículo se presenta un cuestionamiento de las implicaciones del uso que dan la Fuerzas Armadas en el mundo, especialmente las unidades de operaciones especiales, a las herramientas de la antropología. El reclutamiento de antropólogos profesionales que son desplegados en diferentes espacios tanto de planeación estratégica gubernamental como en el campo de batalla, dan muestra del marcado interés que tienen las fuerzas militares de contar con los recursos y métodos de investigación de la antropología, como un instrumento que supere la recolección de inteligencia convencional y de análisis apegado a la realidad, elementos fundamentales en toda actividad militar. Por medio de la presentación de material bibliográfico y documental, se busca inducir a una reflexión sobre el papel que la antropología ha jugado con los gobiernos en el mundo, sus aplicaciones y el futuro de la misma ante un mundo que impone retos a su concepción moral y que cuestiona los métodos y estrategias empleadas en este contexto, así como cuestiona el papel del antropólogo aplicado en el siglo XXI, tanto en su empleo laboral como en la información que produce.
PDF QUE PUEDES DESCARGAR AQUI..
Para muestra...
basta una balacera captada en video por reporteros de la televisora local de Reynosa. Pueden escuchar aproximadamente al minuto con diecinueve lo que probablemente sea un arma calibre 50. Que tan cerca estamos de acostumbrarnos? Un saludo.
martes, 2 de marzo de 2010
Breve nota sobre el Infierno
El infierno se llama Tamaulipas, y el Pandemónium, Reynosa. Los medios han decidido -cooptados- que mejor no hablaràn de nada. La gente de Reynosa, Matamoros, Victoria, Nuevo Laredo ha sido abandonada a su suerte por las corporaciones de seguridad estatal y federales, por el ejército, por Calderón y, por qué no decirlo, por la mano de Dios. Los Zetas, otrora brazo armado del Cártel del Golfo y éste último rompieron relaciones hace algunos meses y ahora libran una cruenta batalla “plaza por plaza” en el estado norteño.
Fuentes de inteligencia militar –solo eso son,"inteligencia", en el mejor de los casos, porque de eficiencia para brindar seguridad no son ni un carajo- aseguran que el Cártel del Golfo, liderado por El Coss y Tony Tormenta se alió con El Chapo y hasta con La Familia para exterminar a Los Zetas. Éste sería el motivo del estado de sitio que viven día a día los Tamaulipecos. El alcalde de Reynosa vive en McAllen; no es él único, se excusa. Pueblos y colonias enteras no salen de sus casas ni siquiera para abastecerse de alimentos; no pasa “ni el camión de la basura”, se quejaba una colona.
Algunos atrevidos han reclamado a través de Facebook , Twitter y Youtube la infame manera en que han sido abandonados a su suerte: suben videos a granel de camionetas lujosas balaceadas, muertos que se cuentan por decenas, quizá centenas, resultado de refriegas que duran horas y horas sin que los medios locales ni las autoridades digan nada.
En el primer narcoestado del país –así lo bautizó en anonimato un empresario tamaulipeco secuestrado por Los Zetas-, aunque no el único, el Cártel del Golfo se mofa de todo mundo paseándose por todas las ciudades que se le antoja, a la hora que les da la gana, en convoys de lujosas camionetas tatuadas con las siglas, lean bien, con las siglas CDG “Cártel del Golfo”; tripuladas, claro, por gorilas y sus armas de alto poder. Cínicamente, una vez instalados en Reynosa, este cártel invitó a la ciudadanía a seguir con sus actividades cotidianas:
“Reynosa es una ciudad segura. No pasa nada ni pasará nada. Sigan su vida normal. Nosotros somos parte de Tamaulipas y no nos metemos con los ciudadanos civiles. Atte. C.D.G.”
Lo cierto es que sí pasa, y mucho. El jueves 18 de febrero un rumor cobró fuerza en Reynosa: “Si no se van los marinos, empieza el secuestro de niños”, rezaban mantas supuestamente colocadas en el libramiento a Monterrey. Más tarde un grupo de encapuchados entró a la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma de Tamaulipas y levantó tres estudiantes. ¿Qué fue de ellos? Los hideputas, además, cerraron varias calles que conducen a esa institución.
En Nuevo Laredo la cosa no está menos crítica, en palabras del obispo Gustavo Rodríguez Vega: “estamos tan confundidos como toda la población; no hay noticias, no hay comunicados oficiales sobre lo que ha pasado. El viernes 19 de febrero por noche, cerca de las 22:00 horas, hubo una persecución, supuestamente de militares contra miembros del crimen organizado, que iban por las calles bajando a la gente de sus automóviles para utilizarlos como barricadas. Por toda la ciudad se oían balazos.”
El miércoles 24, el despligue del narco fue abrumador: más de 100 unidades llegaron a la ciudad fronteriza de de Valle Hermoso, colindante con Matamoros, considerada por fuentes militares como refugio de Zetas. Hasta el viernes 26, la ciudad seguía prácticamente sitiada por los sicarios. La población estaba refugiada en sus casas, atemorizada por los enfrentamientos en los que utilizaban metralletas, bazucas y grandas. Habitantes de Valle Hermoso, entrevistados vía telefónica, aseguraron que integrantes del Cártel del Golfo habían colgado en una plaza los cuerpos de supuestos zetas….
* Un contacto mío, que trabaja para un transportista mexicano muy grande cuyas oficinas centrales se ubican en Nuevo Laredo, me contó por teléfono que a una amiga suya la encañonaron en plena avenida principal para arrancarla del volante de su auto, que utilizarían como barricada en la persecución que acontecía. Me contó también que la semana pasada, muchos compañeros suyos se salieron del trabajo a media mañana a recoger a sus críos de las escuelas, luego de que los directores de éstas los alarmaran de los eventuales enfrentamientos entre los cárteles enemigos en la zona.
**Con información fusilada casi textualmente del reportaje “Estado de Sitio”, publicado sin firma, por obvias razones, en el número 1739 de la revista Proceso.
Fuentes de inteligencia militar –solo eso son,"inteligencia", en el mejor de los casos, porque de eficiencia para brindar seguridad no son ni un carajo- aseguran que el Cártel del Golfo, liderado por El Coss y Tony Tormenta se alió con El Chapo y hasta con La Familia para exterminar a Los Zetas. Éste sería el motivo del estado de sitio que viven día a día los Tamaulipecos. El alcalde de Reynosa vive en McAllen; no es él único, se excusa. Pueblos y colonias enteras no salen de sus casas ni siquiera para abastecerse de alimentos; no pasa “ni el camión de la basura”, se quejaba una colona.
Algunos atrevidos han reclamado a través de Facebook , Twitter y Youtube la infame manera en que han sido abandonados a su suerte: suben videos a granel de camionetas lujosas balaceadas, muertos que se cuentan por decenas, quizá centenas, resultado de refriegas que duran horas y horas sin que los medios locales ni las autoridades digan nada.
En el primer narcoestado del país –así lo bautizó en anonimato un empresario tamaulipeco secuestrado por Los Zetas-, aunque no el único, el Cártel del Golfo se mofa de todo mundo paseándose por todas las ciudades que se le antoja, a la hora que les da la gana, en convoys de lujosas camionetas tatuadas con las siglas, lean bien, con las siglas CDG “Cártel del Golfo”; tripuladas, claro, por gorilas y sus armas de alto poder. Cínicamente, una vez instalados en Reynosa, este cártel invitó a la ciudadanía a seguir con sus actividades cotidianas:
“Reynosa es una ciudad segura. No pasa nada ni pasará nada. Sigan su vida normal. Nosotros somos parte de Tamaulipas y no nos metemos con los ciudadanos civiles. Atte. C.D.G.”
Lo cierto es que sí pasa, y mucho. El jueves 18 de febrero un rumor cobró fuerza en Reynosa: “Si no se van los marinos, empieza el secuestro de niños”, rezaban mantas supuestamente colocadas en el libramiento a Monterrey. Más tarde un grupo de encapuchados entró a la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad Autónoma de Tamaulipas y levantó tres estudiantes. ¿Qué fue de ellos? Los hideputas, además, cerraron varias calles que conducen a esa institución.
En Nuevo Laredo la cosa no está menos crítica, en palabras del obispo Gustavo Rodríguez Vega: “estamos tan confundidos como toda la población; no hay noticias, no hay comunicados oficiales sobre lo que ha pasado. El viernes 19 de febrero por noche, cerca de las 22:00 horas, hubo una persecución, supuestamente de militares contra miembros del crimen organizado, que iban por las calles bajando a la gente de sus automóviles para utilizarlos como barricadas. Por toda la ciudad se oían balazos.”
El miércoles 24, el despligue del narco fue abrumador: más de 100 unidades llegaron a la ciudad fronteriza de de Valle Hermoso, colindante con Matamoros, considerada por fuentes militares como refugio de Zetas. Hasta el viernes 26, la ciudad seguía prácticamente sitiada por los sicarios. La población estaba refugiada en sus casas, atemorizada por los enfrentamientos en los que utilizaban metralletas, bazucas y grandas. Habitantes de Valle Hermoso, entrevistados vía telefónica, aseguraron que integrantes del Cártel del Golfo habían colgado en una plaza los cuerpos de supuestos zetas….
* Un contacto mío, que trabaja para un transportista mexicano muy grande cuyas oficinas centrales se ubican en Nuevo Laredo, me contó por teléfono que a una amiga suya la encañonaron en plena avenida principal para arrancarla del volante de su auto, que utilizarían como barricada en la persecución que acontecía. Me contó también que la semana pasada, muchos compañeros suyos se salieron del trabajo a media mañana a recoger a sus críos de las escuelas, luego de que los directores de éstas los alarmaran de los eventuales enfrentamientos entre los cárteles enemigos en la zona.
**Con información fusilada casi textualmente del reportaje “Estado de Sitio”, publicado sin firma, por obvias razones, en el número 1739 de la revista Proceso.
miércoles, 24 de febrero de 2010
más sobre...3a parte y última.
...Todo lo que te digo se encuentra en los libros de los hombres piadosos de todos los pueblos: el advenimiento de un nuevo pueblo, la vigilia, la victoria sobre el cuerpo y la soledad. Y. sin embargo, un abismo infranqueable nos separa de esas gentes piadosas: creen que se acerca el día en que los buenos entrarán al paraíso y los malos serán arrojados en el infierno. Nosotros sabemos que llegará un tiempo en que muchos se despertarán y será separados de los durmientes, que no pueden comprender lo que significa la palabra vela. Sabemos que no existe el bueno ni el malo, sino sólo el justo y el falso. Creen que velar significa mantener los sentidos lúcidos y los ojos abiertos durante la noche, de modo que el hombre pueda hacer sus oraciones. Nosotros sabemos que la vigilia es el despertar del Yo inmortal y que el insomnio del cuerpo es una consecuencia natural. Creen que el cuerpo debería ser abandonado y despreciado por ser pecador. Nosotros sabemos que no hay pecado, que el cuerpo es el principio de nuestra obra, y hemos bajado a la tierra para convertirlo en espíritu. Creen que deberíamos vivir en la soledad con nuestro cuerpo para purificar el espíritu. Nosotros sabemos que nuestro espíritu debe ante todo ir a la soledad para transfigurar el cuerpo.
Tú debes elegir el camino a tomar: el nuestro o el suyo. Debes obrar según tu propia voluntad.
No tengo derecho a aconsejarte. Es más saludable tomar por propia decisión el fruto amargo de un árbol que ver colgado un fruto dulce aconsejado por otro.
Pero no hagas como muchos que saben que está escrito: examinaro todo y conservar sólo lo mejor. Hay que andar, no examinar nada, y retener lo primero que viene.
Gustav Meyrinck. De la novela Le visage Vert, París, 1932. (Referenciado en "El Retorno de los Brujos")
Saludos maiceros.
Tú debes elegir el camino a tomar: el nuestro o el suyo. Debes obrar según tu propia voluntad.
No tengo derecho a aconsejarte. Es más saludable tomar por propia decisión el fruto amargo de un árbol que ver colgado un fruto dulce aconsejado por otro.
Pero no hagas como muchos que saben que está escrito: examinaro todo y conservar sólo lo mejor. Hay que andar, no examinar nada, y retener lo primero que viene.
Gustav Meyrinck. De la novela Le visage Vert, París, 1932. (Referenciado en "El Retorno de los Brujos")
Saludos maiceros.
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